Davi, em sua oração confessional, relatada no Salmo 51, apresenta-nos uma autêntica teologia da mea máxime culpa. Essa confissão feita por Davi, a qual segundo alguns especialistas deu-se um ano após sua queda em pecado com Bete-Seba, não se restringe a ele, mas sim se apresenta como uma expressão de confissão de todos os pecadores.
Nesse salmo, Davi estabelece uma oração penitencial, que enfoca um pecador consciente de sua indignidade. Por várias vezes, nessa oração, Davi reconhece ser um iníquo, transgressor e pecador. Iníquo (do latim, In = negação + aequui justos) é aquele que age metodicamente em discordância com a eqüidade. Transgressor (em grego, parábates = aquele que ultrapassa limites) é aquele que deliberadamente transgride os parâmetros da Lei de Deus. Pecador (do hebraico hatah, e do grego hamartolós, significa aquele que ainda está preso ao pecado) é aquele que preso ao pecado permanece errando o alvo estabelecido por Deus ao homem. Em seu ato confessional, Davi pede a intervenção divina sobre as conseqüências, intrínsecas e extrínseca, do pecado em sua vida.   Extrinsecamente, Davi precisa apresentar-se perdoado diante dos homens. Por Isso, por várias vezes suplica a Deus que o lave e purifique-o. A expressões: lave-me - em hebraico kabeseni geralmente empregada em relação à lavagem de roupas - e purifica-me, em hebraico tahareni - que significa limpar, expiar, possuem conotação direta com os aspectos de pureza cúltica. E o culto era um ato prestado diante dos homens.    Intrinsecamente, Davi necessitava encontrar-se em paz consigo e com Deus. A fim de estar em paz consigo Davi pede a Deus que lhe restitua a alegria da salvação e que renove nele um espírito direito. Sendo que ele faz aqui uso do termo hebraico qirevi, que significa interior, centro, com isso ele quer suplicar que Deus renove o âmago de seu homem interior Em relação ao seu relacionamento com Deus, ele clama que Deus crie nele um coração puro. O interessante aqui é notarmos que coração na Bíblia Sagrada é o vocábulo mais completo para indicar todas as faculdades humanas, como sentimentos, vontade e intelecto. E o termo hebraico empregado aqui para criar é barah, que significa "criar a partir do nada”; barah é usado somente com referência à atividade de Deus. Assim sendo, Davi clama a Deus que crie nele um novo homem interior que nasça a partir da própria essência de santidade de Deus.
Em plena época da lei, Davi experimentava os ares da benevolência da Graça de Deus. E meu desejo é que essa teologia do arrependimento proposta nesse salmo venha a nortear o nosso relacionamento com a doutrina da confissão do pecado.